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「避諱」是中國古代極為特別的習慣,讀古書時,若一不小心,就很容易被誤導。最為人所熟知的例子,大概就是高中國文教材中,唐代魏徵《諫太宗十思疏》裡以「人」代「民」(避太宗李世民之諱)的現象了。知道的人,當然會發出會心的微笑,但不知道的人,恐怕就算是想破了頭,大概也想不出個所以然來。

陳新會先生所著《史諱舉例》,是讀史者必備的工具書之一。雖然陳先生並沒有網羅古今文獻的避諱資料,但其中所提出的諸種原則與現象,已讓我覺得受益無窮,也因此稍微思索了一下關於「避諱」這個習慣背後所具有意義與功能。

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  • Mar 28 Sat 2009 23:11
  • 然而

死亡只是個步驟,生命將繼續飄流,而記憶,過往的記憶,是否隨流轉的生命移轉還是抹除?現世是繁華還是落寞?何以我不明不白,生命的暗示與混亂。

我在街頭遊走,一路行去,想起了神話裡歐非西斯去救他的妻子離開地獄,只能往前走,任何的呼喚也不可以回頭,如果回頭,變會化成石頭。

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「語已多,情未了,回首還重道。記得綠羅裙,處處憐芳草。」這是五代詞人牛希濟的〈生查子〉,這首小令描寫一對情人離別時,回過頭來再三叮嚀,不說對戀如何想念,只說惦記著她所穿的綠羅裙。

李清照的〈武陵春〉詞,有「聞說雙溪春尚,也擬泛輕舟﹔只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁」,詞不像詩那樣拘於格律,易於寄情抒懷,才有李清照的「舴艋舟」,其實所載的又豈只是愁呢!

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我在霧中的林間看見自己,霧色濃重,迷迷濛濛,遠遠的往彷彿看見我的妞妞,他迎面向我奔來,迎面而來的身影是那樣模糊,在親切中我又趕到些許的疏離,這是我的妞妞,我的狗嗎?

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