2008年總統大選的日子馬上就要到了，我在msn的暱稱上寫下了《孟子》〈盡心篇〉的“諸侯危社稷，則變置；犧牲既成，粢盛既絜，祭祀以時，然而旱乾水溢，則變置社稷。”，我想每個人都知道也讀過“民為貴，社稷次之，君為輕。”然而最淺顯的道理，在選舉的操弄中，大家都似乎忘了，在上位者要為百姓帶來什麼？
我再寫一次孟子在〈盡心篇〉中闡述如何民為貴，《孟子．盡心》中言：「民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子；得乎天子為諸侯；得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置；犧牲既成，粢盛既絜，祭祀以時，然而旱乾水溢，則變置社稷。」。
什麼是社稷？我們都知道「社稷」二字也是國家的意思。不過這二字原本的意思，指的卻是二種神。「社」是土神，「稷」是農神，在古代以農業生產為主要經濟活動的中國，土神與農神是極為重要的神祇。是因為古代天子鼓勵農業生產，所以會親祭「社」、「稷」，而二處的祭典，也是每年的重要大事。既然「社」、「稷」如此重要，當然就要尊而重之，不會輕易的廢祭或搬遷祭壇。唯一可能的情況，就是國家滅亡了。在滅亡前的戰亂時刻，自然因無暇可祭而廢祭；而在舊朝以覆、新朝既立時，為了表示新朝新氣象，自然搬遷、改建祭壇以彰顯新君的權威。所以，換「社稷」就是換朝代，「社稷」就是朝代的精神象徵，故而「社稷」即是國家。
整段話解釋起來很簡單，孟子認為國家中最重要的是人民，所以能夠得到民心的人，就能成為天子；能得天子之心的人，就能當諸侯；能得到諸侯之心的人，就能當大夫。所以，當諸侯所做所為危害到「社稷」(國家)存亡時，就表示君主識人不明，用人不當，要換一位新的賢明君主；若祭拜土神與農神都很盡心盡力，可是還會發生水災旱災的話，就表示這兩位神祇沒做好自己的工作，也要換新的土神與農神來祭拜。
君王可以換，朝代可以換，國家都可以換，只有人民不可換。當二千三百多年前孟子已經喊出：「民為貴，社稷次之，君為輕。」而現在的總統候選人還在為自己的當選而提出更各負面花招，我們能不謹慎思考嗎？ 不能以百姓為念的上位者，不能以百姓為念的社稷就換掉吧！
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