快雪時晴.jpg
每次到故宮博物院,我每每一個人總是第一個往書畫展覽室鑽,因為我每次最想看的就是那幾件,王羲之《快雪時晴帖》、蘇軾《寒食帖》、趙佶的《詩帖》、范寬《’谿山行旅圖》、郭熙《早春圖》、李唐《萬壑松風圖》,只要能看到這幾幅,我就心滿意足,尤其王羲之的《快雪時晴帖》 、王珣的《伯遠帖》 、王獻之的《中秋帖》是三希堂的法帖,能夠一次看足的話,更是令人心生快意。
王羲之的《快雪時晴帖》是我每次的首選目標,文字簡短,書蹟以圓筆藏鋒為主,起筆與收筆,鉤挑波撇都不露鋒鋩。
一千七百年前,在一場大雪過後,王羲之隨手寫下著名的《快雪時晴帖》。
 

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已是黃昏了,這樣又已經過了一天,看了看手錶上的日期,才了解今天已經是幾號了,一些雜亂的細節把我的時間感弄得混亂不堪。黃昏的社區總隨著暮色熱鬧起來,經常可以聽見不知哪戶人家的窗口流洩出零碎的鋼琴練習曲。
我沿著河邊散步著,我想起了她,她有著一雙細白修長的手,過去有一段的時間,她總會反覆的彈著德布希的月光曲、圓舞曲給我聽。有關她的記憶,已經淡的像縷輕煙了,已經不再有傷痛,好像風一吹就可以吹散般。這條河流,日日黃昏我頻頻回顧,暮野四合,我不知不覺得聽見自己哼出了巴哈的平均律,這是她過去經常練習過的曲調,她曾經告訴過我,巴哈的十二平均律是音樂史的舊約聖經。久違的旋律,我忽然觸摸到一個遙遠的自己。
春天天色暗的很快,沒有了陽光的空氣,也特別的冷,河岸的步道上已經沒有了人,冷冷的空氣,紛亂的思緒,一隻白鷺鷥飛過天邊,而西方的昏黃已經退成一片夜色。

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遲來的春天,都三月了,社區中庭的緋寒櫻才兀自開的艷麗著,我在春光中當隻蠹蟲,一隻孤獨的蠹蟲獨自啃著舊書,這兩日重讀史景遷的《太平天國》、楊澤所編《魯迅小說集》、《魯迅散文集》,字字句句,似曾相識,卻又彷彿過去從沒有讀懂似的。
書架上的書,過個幾年我總是有機會會再重讀,有些過去不會留神注意的篇章或字句,重讀時有時卻一下子捕捉到我的情緒,有時過去曾經激動的、吶喊的篇章,如今翻著書頁,只有剩下懷疑的態度。
這一個星期,忽然充滿了這個季節該有的溫度、陽光與色彩,徬徨如同春天的野草不斷的滋長,花葉樹影,而春天的風不斷的吹,繁華散盡,一片空盪,夢與現實交替,殘酷現實與內在情感的煎熬,自己在空寂無人的紅綠燈口等待著。
閱讀的延伸只是開了一個世界,也許關了另一個世界,不一定有著情緒的波動,也不一定有著結實的收穫,只是給了自己一個方向,給自己一個不那麼寂寞的方向。也許閱讀著,歡喜與痛苦,陽光與微風,還能驚動些什麼呢?春光中就留著閱讀的情緒吧!

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2008年總統大選的日子馬上就要到了,我在msn的暱稱上寫下了《孟子》〈盡心篇〉的“諸侯危社稷,則變置;犧牲既成,粢盛既絜,祭祀以時,然而旱乾水溢,則變置社稷。”,我想每個人都知道也讀過“民為貴,社稷次之,君為輕。”然而最淺顯的道理,在選舉的操弄中,大家都似乎忘了,在上位者要為百姓帶來什麼?
我再寫一次孟子在〈盡心篇〉中闡述如何民為貴,《孟子.盡心》中言:「民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子;得乎天子為諸侯;得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷,則變置;犧牲既成,粢盛既絜,祭祀以時,然而旱乾水溢,則變置社稷。」。
什麼是社稷?我們都知道「社稷」二字也是國家的意思。不過這二字原本的意思,指的卻是二種神。「社」是土神,「稷」是農神,在古代以農業生產為主要經濟活動的中國,土神與農神是極為重要的神祇。是因為古代天子鼓勵農業生產,所以會親祭「社」、「稷」,而二處的祭典,也是每年的重要大事。既然「社」、「稷」如此重要,當然就要尊而重之,不會輕易的廢祭或搬遷祭壇。唯一可能的情況,就是國家滅亡了。在滅亡前的戰亂時刻,自然因無暇可祭而廢祭;而在舊朝以覆、新朝既立時,為了表示新朝新氣象,自然搬遷、改建祭壇以彰顯新君的權威。所以,換「社稷」就是換朝代,「社稷」就是朝代的精神象徵,故而「社稷」即是國家。
整段話解釋起來很簡單,孟子認為國家中最重要的是人民,所以能夠得到民心的人,就能成為天子;能得天子之心的人,就能當諸侯;能得到諸侯之心的人,就能當大夫。所以,當諸侯所做所為危害到「社稷」(國家)存亡時,就表示君主識人不明,用人不當,要換一位新的賢明君主;若祭拜土神與農神都很盡心盡力,可是還會發生水災旱災的話,就表示這兩位神祇沒做好自己的工作,也要換新的土神與農神來祭拜。

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我總是不經意的想起“行行重行行,與君生別離”的古詩十九首。每每離開的那天,我總會醒的特別早,總會惶惶然的憶起生命中許多分離的時刻。
生命總是會有許多不同的經驗,我們總是在不停的流轉,從這個季節轉到另一個季節,從這個海洋漂到另一個天空,也許腳步會有些疲憊,也許心頭會滲出些許寂寞,但流轉總不停歇。
面對許多的過去,情感總容易從我掌心中逸失而去,卻不再回來,轉頭離開而去就再也不會回來。
思君令人老,歲月忽已晚。

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這幾日總重複聽著巴哈的郭德堡變奏曲,我聽著的是顧爾德的CD,本是催眠的曲調,卻總讓人無法成眠,前後兩段原形式的嘆詠調,中間三十段變奏曲,華麗的指法,如同海浪一層層的翻湧,有時卻又落入沉寂、脆弱,如同泅泳在茫茫大海尋找方向,無法催眠,也無法排遣寂寞。
我總經常習慣性的重複聽著相同的音樂,一次次的傾聽,巴哈的心靈經由天才音樂家顧爾德數學幾何般的演繹,熱情與靜謐相抗衡,冷靜的理智與澎湃的情感拉鋸,一再使用的頑固的低音音符,日復一日的彈奏,如何催眠呢?我只有輾轉反側直到天光。
關於郭德堡變奏曲:郭德堡變奏曲是巴哈根據1742年所出版的《為雙層鍵盤大鍵琴所做的鍵盤練習曲》,相傳當年一位擔任俄羅斯大使的凱薩林公爵,深受失眠所苦,他解決失眠的辦法就是請人在鄰房彈琴。當時負責彈琴的巴哈學生郭德堡(J.G.Goldberg,1727-1756)傳達了公爵的請託,委託巴哈創作。曲子完成之後,每當公爵睡不著覺,必定要求郭德堡演奏此曲,百聽不厭;為了表達感激,據說公爵還送給巴哈滿滿一杯子的金幣,該曲也有了《郭德堡變奏曲》的雅稱。


 

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讀《楚辭》屈原的〈哀郢〉略有所感記之。
過夏首而西浮兮,顧龍門而不見。心嬋媛而傷懷兮,眇不知其所蹠;順風波以從流兮,焉洋洋而為客。凌陽侯之氾濫兮,忽翱翔之焉薄!心絓結而不解兮,思蹇產而不釋。

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終於讀完過去曾由梅莉史翠普、妮可基嫚、茱莉安摩爾主演的電影《時時刻刻》的原著。康寧漢的這部小說《時時刻刻》和與女作家維吉尼亞.吳爾芙及其作品《戴洛維夫人》有著不可分開的密切關係。
《時時刻刻》的語言是很燦爛優美的,即使透過翻譯也能感受到;而且,也是很感官式的。為了配合內容的基調,陰鬱的氛圍為三位主要人物鋪設了「合理」的環境。當一切事物都變得失去意義時,生命在時間流裡變得分秒難熬,於是許多事物對他們而言都失去內在與功能的意義,剩的只是外在形式的軀殼;世界只是由形狀和顏色構成的而已,因為內在的意義已不重要了。《時時刻刻》中許多對物質的描寫多著重在顏色、光暗、形狀、成份等印象主義式的陳述,也是反映這種心態。
《時時刻刻》襲用吳爾芙的意識流手法進行敘述,給人一種它是意識流經典作「戴洛維夫人」續集的感覺。內心獨白,內部分析,主觀感覺,主觀印象,自由聯想,時空迅速轉換等等,是意識流常見的敘述手段。
而關於維吉妮亞.吳爾芙,吳爾芙才情出眾卻一生為精神耗弱所苦,電影『美麗佳人歐蘭朵』也是改編自吳爾芙1928的作品『歐蘭朵』。而吳爾芙與喬伊思兩個的意識流作家都受過普魯斯特的重大影響,吳爾芙甚至讀了普魯斯特的《追憶似水年華》,差點無法再度提筆,但最後還是能擺脫了或算是能泰然自若的面對普魯斯特,他完成了《歲月》、《戴洛維夫人》、《自己的房間》等。

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過年期間不論是政治人物還是平民老百姓,總是逢廟就拜,有拜有保庇,卻不管拜的是什麼廟什麼神?拜的也是求好運;求平安;求發財。但至少進了廟,拜的神至少也要了解所拜為何吧?
在台灣除了佛教之外的一般民間信仰,除了最為人所熟知的武聖關聖帝君、媽祖之外,最主要的應該就屬於鄉土守護神了!例如,開漳聖王、保生大帝、三山國王、清水祖師等,以及所謂的王爺信仰。
在台北內湖碧山巖是台北人幾乎都曾去的地方,但開漳聖王何許人也?開漳聖王是漳州人的鄉土神陳元光,唐朝光州人,唐高宗年間隨其父戌閩,永隆二年,潮州人雷萬春勾結蠻苗作亂,陳元光率兵平之,於其地闢草萊,招流民,開墾泉、潮、汀三州。後朝廷於其地設漳州,陳元光領州事,後蠻苗復亂,陳元光輕騎出討,輕敵深入,受傷而卒,漳州民感其恩建廟祀之。陳元光廟不僅是漳州人奉祀,泉州、福州、潮州也皆有廟奉祀。陳元光不僅是漳州人的守護神也是陳姓的祖神。
大稻埕的保安宮可說香火鼎盛,祭祀的保生大帝原名吳本,宋朝泉州府同安縣人,有人稱大道公或吳真人,是泉州人或同安人的鄉土神。吳本生於宋太宗年間,卒於宋仁宗年間,吳本一生不茹葷,不受室,以醫為業,濟人無貴賤,救人無數,因此卒後,鄉人感其恩德,建祠供奉之。明永樂間被封為無極保生大帝,明末清初,同安人大舉向外移民,皆會在當地建廟祭祀。

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「金吾不禁夜,玉漏莫相催」這是蘇味道的元宵詩句,今晚的月是如此皎潔,多日來的綿雨,終於有了一夜的雲開月明,而火樹銀花不斷的煙火,相繼點亮月明星稀的夜空,也總是元宵的應景。
上元的燈火,讓我想起了辛稼軒的「青玉案」,上半闕寫出火樹銀花的艷麗,寶馬雕車的歡騰,一群又一群在春夜歌舞狂歡的人們,繁華而奔放。下半闕卻由「動」一下子 轉到「靜」,自憐幽獨,傷心人別有懷抱,感慨深刻,動人心弦。我望著清明的月,總有些絲絲的哀傷,周遭的煙火與炮竹聲響,與淡淡的月色有著些許的不協調,關於自己,我也只能聽見些許的聲音,清醒的知道一切都是必然,我離開了那片山那片河流,清醒的尋找,生命的另一個地方。
東風夜放花千樹,更吹落,星如雨,寶馬雕車香滿路,風蕭聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。

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昨夜夢見了她,很細緻的,連眼神笑容都那麼分明,舉止神情也恍若過去般,夢的細節,一如遙遠的過去,在清醒的邊緣,卻全部蒸發。
那一些過往,彷彿只是某一個年歲的某一個片段而已,那一個傷逝的世界,已經非常的遙遠,或許是遙遠,卻依然不明白不堪回首擲散的青春,料不盡的人生。
過去寫得一封一封的信,寫在薄薄的信紙上,那一段的時空,卻已經景物全非,某些記憶只是從定點被拋擲出去,生命中那些塞滿情感的舊抽屜,被翻得一片混亂,而那每一封信箋,卻千真萬確的存留著真摯的記號。然而現實的流離變化,記憶深處的悸動光景,心中卻仍有著無可言喻的滋味。
1995年,每一封信的越洋往返總要耗上大半個月,字跡拙劣的將每一個情感刻在信紙上,等待著二個星期後的回應。十月份視窗95登場,網景出線,96年,我的名片上多了一排的英文小字,而一切卻都已經遠離。

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無法去流浪,也夢不到幸福,夜裡也經常惶然不安的醒來,這段時間,我不再等待必然的回答了。許多過往的雪鴻鱗爪偶然會到眼前,提示我人生苦苦追尋的不過是一套古老的儀式,而那答案從前不會來,現在也不會來。
我只是習慣將自己放在一種熟悉的姿態裡,是因為那一個無法獲得的答案嗎?還是,只是為了一種複習,甚至,只是一種安慰。
這些年頭,走走停停,答案始終不肯來,我也只能繼續流轉,茫然不知所以,只有剩下反覆不停的自我質問吧了!諸多心緒匯聚成流或分散而去,偶有體悟,也有所消解,但畢竟還是自己對自己的訴說,彷彿無止無盡。

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