- Oct 17 Fri 2008 01:23
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秋山
- Oct 16 Thu 2008 01:20
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我沒有翅膀
- Sep 21 Sun 2008 01:19
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千錯萬錯都是別人錯
韓愈〈潮州謝上表〉：「至於論述陛下功德，與詩、書相表裏，作為歌詩，薦之郊廟，紀太山之封，鏤白玉之牒，鋪張對天之宏休，揚厲無前之偉跡，編於詩、書之策而無愧，措於天地之間而無虧。」
蘇軾〈諫買浙燈狀〉：「臣雖至愚，亦知陛下游心經術，動法堯舜，窮天下之嗜欲，不足以亦其樂，進天下之玩好，不足以解其憂，而豈以燈為悅者哉！」
古代人生活在帝制之中，縱有千般文德、百種武功，遇到了皇帝，還是得矮上個半截。
唐代的韓愈寫下〈諫迎佛骨表〉之後，惹毛了憲宗皇帝，被貶到了當時還是蠻荒未開的潮州。明擺著是憲宗信佛太過，勞師動眾，於情於理，韓愈都沒錯。但韓愈到了潮州，二話不說，先寫個〈潮州謝上表〉以謝聖恩，也因此改派為袁州刺史，得以逃出生天，遠離那爬滿鱷魚的潮州。
宋代的蘇軾，看到了神宗皇帝強制購買花燈的惡形惡狀，還是得把「經術」、「堯舜」拿出來當高帽子給皇帝戴。皇帝戴得高興後，也才敢輕輕地糾正買燈的錯誤。到最後，還得把買浙燈的諸種錯誤推給所有可以推的人：上至兩宮太后，下至群臣臺官。總之，千錯萬錯，皇帝沒錯就是了。
韓、蘇二人，中國文學史上的名家，也是歷史上的名人。雖稱不上生民億萬、造福萬民，但至少絕非是個大奸大惡、趨炎附勢之人。見到了皇帝，還不是得把自己到壓趴在地上，用卑微至極的口吻，說些言不由衷的話語。(基於對昌黎、東坡二人的景仰，筆者個人希望是「言不由衷」，但誰知道是不是「發自內心」呢？)如果換成了楊國忠、高力士、呂惠卿、章惇之流，會寫成什麼德性，那簡直是難以想像了。
蘇軾〈諫買浙燈狀〉：「臣雖至愚，亦知陛下游心經術，動法堯舜，窮天下之嗜欲，不足以亦其樂，進天下之玩好，不足以解其憂，而豈以燈為悅者哉！」
古代人生活在帝制之中，縱有千般文德、百種武功，遇到了皇帝，還是得矮上個半截。
唐代的韓愈寫下〈諫迎佛骨表〉之後，惹毛了憲宗皇帝，被貶到了當時還是蠻荒未開的潮州。明擺著是憲宗信佛太過，勞師動眾，於情於理，韓愈都沒錯。但韓愈到了潮州，二話不說，先寫個〈潮州謝上表〉以謝聖恩，也因此改派為袁州刺史，得以逃出生天，遠離那爬滿鱷魚的潮州。
宋代的蘇軾，看到了神宗皇帝強制購買花燈的惡形惡狀，還是得把「經術」、「堯舜」拿出來當高帽子給皇帝戴。皇帝戴得高興後，也才敢輕輕地糾正買燈的錯誤。到最後，還得把買浙燈的諸種錯誤推給所有可以推的人：上至兩宮太后，下至群臣臺官。總之，千錯萬錯，皇帝沒錯就是了。
韓、蘇二人，中國文學史上的名家，也是歷史上的名人。雖稱不上生民億萬、造福萬民，但至少絕非是個大奸大惡、趨炎附勢之人。見到了皇帝，還不是得把自己到壓趴在地上，用卑微至極的口吻，說些言不由衷的話語。(基於對昌黎、東坡二人的景仰，筆者個人希望是「言不由衷」，但誰知道是不是「發自內心」呢？)如果換成了楊國忠、高力士、呂惠卿、章惇之流，會寫成什麼德性，那簡直是難以想像了。
- Sep 11 Thu 2008 01:17
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秋天讀魯迅
魯迅的小說裡魏連殳的來信：「忘記我吧！我已經『好』了！」
今年的秋天彷彿來的特早，早晨的陽光充滿著秋天的味道，為什麼連光線、樹影都是秋天季節裡的顏色、溫度與氣息。連吹來的風，吹來的風都是蕭瑟。
讀著魯迅的書，秋光中翻著書頁，竟是很快很快的就讀了過去，已經沒有過去啟蒙時的吶喊，有的只剩下幾句些許的喟嘆。
物是人非，歸鄉卻是別鄉，那些絕望的反抗，如陰影亦步亦趨的悲哀，生離死別，怎麼也爭不到一個道理，一個一個結局的故事，一個一個沒有光明的所在。
今年的秋天彷彿來的特早，早晨的陽光充滿著秋天的味道，為什麼連光線、樹影都是秋天季節裡的顏色、溫度與氣息。連吹來的風，吹來的風都是蕭瑟。
讀著魯迅的書，秋光中翻著書頁，竟是很快很快的就讀了過去，已經沒有過去啟蒙時的吶喊，有的只剩下幾句些許的喟嘆。
物是人非，歸鄉卻是別鄉，那些絕望的反抗，如陰影亦步亦趨的悲哀，生離死別，怎麼也爭不到一個道理，一個一個結局的故事，一個一個沒有光明的所在。
- Aug 29 Fri 2008 01:16
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淘盡
不經意之間，總無來由的想起妳，在記憶的過往中，關於你的這一段，總佔據我某一部分的心頭，總會記起過去那段倉促間我們互相別開頭去，愈行愈遠，或許也如此，才能見見的更看清楚自己心底對於妳種種往事的倒影。
與妳相繫牽絆的那一些年裡，妳我都不能明白那一份的感情，總在多年的年華之後，我們才能淘盡不相干的色彩，單純的想起妳我曾經走過的情節。記憶起妳窗口前的的梔子花，那一段初夏季節裡的芬芳。
多年的過後，妳的身影早已沒入夕陽的餘暉中，然而妳的劇情、我的劇情依舊仍在上演著，我與妳只是一個相互看不見的演員，在重重的布幕中扮演屬於自己的那一份角色，剩下的，只有往日美好的倒影，與芬芳的梔子花香味不斷縈繞。
與妳相繫牽絆的那一些年裡，妳我都不能明白那一份的感情，總在多年的年華之後，我們才能淘盡不相干的色彩，單純的想起妳我曾經走過的情節。記憶起妳窗口前的的梔子花，那一段初夏季節裡的芬芳。
多年的過後，妳的身影早已沒入夕陽的餘暉中，然而妳的劇情、我的劇情依舊仍在上演著，我與妳只是一個相互看不見的演員，在重重的布幕中扮演屬於自己的那一份角色，剩下的，只有往日美好的倒影，與芬芳的梔子花香味不斷縈繞。
- Aug 15 Fri 2008 01:15
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重複的歷史
歷史會重複嗎？我們總以為歷史是久遠的事情，但有時它就在我們的身邊，我們就在這一個歷史的創造當中，有時卻又一再重複一場又一場。
才就幾年而已，曾經有一批人，意氣風發，以為可以為台灣開創新局，立下新的里程碑，夢與希望隨之而來，一個新中堅份子的年代，一個匯聚理想主義的年代。
而當集中的權利使人腐化，龐大的利益使人貪婪，理想與現實，公義與私利，那些出於知識份子與理想青年的人，無不向現實與私利靠攏。
1986年馬可仕下台，執政20年的馬可仕將亞洲民主廚窗帶入窮困的國家之列，這已經是歷史了！而今天，我們也再度的看到歷史的重現，理想主義早已經潰散，熱情的野百合只剩一片荒漠，這樣的起起落落，或許有著我們觀看著歷史該有的快感，但是又何嘗不是看到那些被歷史淹沒的悲哀。
- Aug 15 Fri 2008 01:13
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余秋雨與黃仁宇
余秋雨的文字很美，讀《文化苦旅》一書。以前看完時，內心總充滿悸動，總覺得掩卷嘆息一詞尚不足以描寫我當時的感受。
黃仁宇的書，特別是《萬曆十五年》一書，讓我對張居正、戚繼光等人的刻板印象完全改觀。卻也開啟了我閱讀明史，了解明朝典章制度的開始。
若要我把余秋雨與黃仁宇放在同一個天秤上，我想，我會喜歡《文化苦旅》多些。余秋雨的名氣太響亮了，樹大難免就招風。有些期刊會登載一些評論余秋雨的文章。印象最深的有二件事：
一是余秋雨的經歷問題。余氏在書中，常會發出對傳統文化沉淪或扭曲的悲嘆，這也是他的書會賣得好的原因之一。有趣的是，他在文化大革命時代，卻是著名「四人幫」的文字打手，寫過不少歌頌文革、攻擊傳統文化的文章。如果文革時期是使中國文化傳統消失的重要因素，那麼，余秋雨便是那在那個時代劊子手之一，也許這是有點苛責，或許我們只能說那是時代的悲劇吧。
黃仁宇的書，特別是《萬曆十五年》一書，讓我對張居正、戚繼光等人的刻板印象完全改觀。卻也開啟了我閱讀明史，了解明朝典章制度的開始。
若要我把余秋雨與黃仁宇放在同一個天秤上，我想，我會喜歡《文化苦旅》多些。余秋雨的名氣太響亮了，樹大難免就招風。有些期刊會登載一些評論余秋雨的文章。印象最深的有二件事：
一是余秋雨的經歷問題。余氏在書中，常會發出對傳統文化沉淪或扭曲的悲嘆，這也是他的書會賣得好的原因之一。有趣的是，他在文化大革命時代，卻是著名「四人幫」的文字打手，寫過不少歌頌文革、攻擊傳統文化的文章。如果文革時期是使中國文化傳統消失的重要因素，那麼，余秋雨便是那在那個時代劊子手之一，也許這是有點苛責，或許我們只能說那是時代的悲劇吧。
- Jul 28 Mon 2008 01:05
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James Blunt「1973」
夏天的夜晚，我獨自騎著單車，在寂寂的河畔，晚風習習，一切只覺得迷濛。
夜的河畔總泛著暈黃的燈影，閃閃耀耀著。
有時，騎單車時，我會聽著音樂，一首首的歌曲中，有男主角，有女主角，曲中的旋律盡是美麗的動人畫面，彷彿人生有妳，才是無盡的幸福，失去妳是無盡的淒苦，歌曲反覆詠唱著。
James Blunt的「1973」，不就不斷的吟唱著 “Here we go again”這首老歌，男主角喊了女主角的名字，我們還會再見面吧？夜風吹來，望著連接著城市的大橋，橋上的車燈不斷的呼嘯而過。女主角只有為難的笑著，男主角欲言又止。
夜的河畔總泛著暈黃的燈影，閃閃耀耀著。
有時，騎單車時，我會聽著音樂，一首首的歌曲中，有男主角，有女主角，曲中的旋律盡是美麗的動人畫面，彷彿人生有妳，才是無盡的幸福，失去妳是無盡的淒苦，歌曲反覆詠唱著。
James Blunt的「1973」，不就不斷的吟唱著 “Here we go again”這首老歌，男主角喊了女主角的名字，我們還會再見面吧？夜風吹來，望著連接著城市的大橋，橋上的車燈不斷的呼嘯而過。女主角只有為難的笑著，男主角欲言又止。
- Jul 05 Sat 2008 01:00
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汐平公路上的台灣藍鵲
- May 25 Sun 2008 00:58
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高速公路的晨曦
- May 23 Fri 2008 00:56
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屯田員外郎
寫到了柳永曾經當過「屯田員外郎」，而「屯田員外郎」到底是什麼官呢？在讀文史當中，總會唸到各式各樣的官名，古代的官制對於不論在讀史或是了解過去文人的文章當中是相當重要的，諸如「樞密副使」、「太子洗馬」、「光祿大夫」、「州司馬」、「團練副使」之類，不了解古代官制的人，從字面上的意思去了解，總是很容易誤解。所以讀史當中，了解當代的官制便顯得相當重要。所以在讀史當中，有兩本關於官制的書籍就需要必備了，一本是薩孟武的《中國社會政治史》，一本楊志玖主編的《中國古代官制講座》，薩孟武的《中國社會政治史》是一套的大書，內容上自先秦，下迄明代，講述歷代中央與地方官制的演變過程，正因為其目的在於探討官制演變的背後因素，因而這套書並不僅止於古代官制的介紹，而是包括了政治、學術思想的援引，以及時空因素的分析與爬梳。楊志玖主編的《中國古代官制講座》則是集結眾多專門學者的研究成果，討論中國歷代官制的基礎概念。由於書籍編撰的初始目的，在於引導入門之用，所以內容上多以概念為主，輔以常見的中央及地方官制說明。
回到「員外郎」是什麼樣的官呢？在六部當中，各部有尚書、侍郎、郎中、員外郎，各朝代的品秩略有不同，以唐朝為例，各部內設尚書一人，為正三品，侍郎、郎中、員外郎依職掌不同設員不一，侍郎為正四品，郎中正五品，員外郎為從六品。以屯田的工部為例，尚書一人；侍郎一人。掌山澤、屯田、工匠、諸司公廨紙筆墨之事。其屬有四：一曰工部，二曰屯田，三曰虞部，四曰水部。因此就有，工部郎中、工部員外郎；屯田郎中，屯田員外郎，虞部郎中，虞部員外郎；水部郎中，水部員外郎，而在員外郎之下，還有主事，工部主事、屯田主事等等。而屯田員外郎到底做什麼呢？主要掌管天下屯田及文武官職田、諸司公廨田等，就有點像現在的國有財產局，管政府公家的土地機關。
所以要柳永一個文采燦爛的文人去管理雜瑣的土地，難怪會有不得志之感吧！談到了「主事」便想到了名稱接近的「給事中」潛伏在六部行政部門中的監察單位，也許，想寫時再來寫吧！
回到「員外郎」是什麼樣的官呢？在六部當中，各部有尚書、侍郎、郎中、員外郎，各朝代的品秩略有不同，以唐朝為例，各部內設尚書一人，為正三品，侍郎、郎中、員外郎依職掌不同設員不一，侍郎為正四品，郎中正五品，員外郎為從六品。以屯田的工部為例，尚書一人；侍郎一人。掌山澤、屯田、工匠、諸司公廨紙筆墨之事。其屬有四：一曰工部，二曰屯田，三曰虞部，四曰水部。因此就有，工部郎中、工部員外郎；屯田郎中，屯田員外郎，虞部郎中，虞部員外郎；水部郎中，水部員外郎，而在員外郎之下，還有主事，工部主事、屯田主事等等。而屯田員外郎到底做什麼呢？主要掌管天下屯田及文武官職田、諸司公廨田等，就有點像現在的國有財產局，管政府公家的土地機關。
所以要柳永一個文采燦爛的文人去管理雜瑣的土地，難怪會有不得志之感吧！談到了「主事」便想到了名稱接近的「給事中」潛伏在六部行政部門中的監察單位，也許，想寫時再來寫吧！
